Dialog z ludźmi którzy najwięcej o nim bredzą be like:

Księże, warto doprecyzować pojęcia, zanim uzna się czyjeś słowa za zaprzeczenie duchowości. Pan Dawid Mysior nie negował modlitwy, lecz przypomniał prawdę, o której współczesny świat często zapomina: Bóg nie jest naszym „partnerem” ani „rozmówcą na równych prawach”. Kiedy mówił, że „relacja z Bogiem jest niemożliwa”, miał na myśli relację w sensie symetrii bytów – a nie w sensie modlitwy czy więzi łaski. Człowiek może odnosić się do Boga, może Go czcić, błagać, kochać, ale zawsze z pozycji stworzenia wobec Stwórcy. Bóg natomiast udziela się człowiekowi nie dlatego, że Go potrzebuje, lecz dlatego, że jest Miłością. To nie brak duchowości – to jej najczystsze źródło. Bo modlitwa nie jest spotkaniem równych przy kawie, lecz pokornym wejściem w obecność Tego, który jest wszystkim, gdy my jesteśmy niczym. A jednak On, z miłosierdzia, pozwala nam mówić do siebie „Ojcze”. Dlatego prawdziwa modlitwa zaczyna się tam, gdzie kończy się ludzkie „ja”. Nie w emocji, lecz w uznaniu: „Ty jesteś Bogiem, a ja – Twoim stworzeniem”. I właśnie wtedy zaczyna się prawdziwy związek z Bogiem – nie partnerski, lecz święty.

Możliwe że było tego więcej, ale nie oglądałem wszystkich sezonów.

15. Manipulacja widzem: Używanie humoru do „oswajania” widzów z liberalnymi ideami, ukrywając propagandowy przekaz.

14. Antyrodzinne przesłanie: Wątki rozwodów, zdrad, romansów, związków pozamałżeńskich czy feminizmu jako krytyka tradycyjnego modelu rodziny.

13. Propaganda wielokulturowości: Subtelne promowanie otwartości na inne kultury (np. poprzez cudzoziemców w Wilkowyjach) kosztem polskiej tradycji.

12. Szyderstwo z tradycji: Ukazywanie obrzędów wiejskich i religijnych jako przestarzałych, zabobonnych np. w wątkach o przesądach mieszkańców.

11. Promocja liberalnych reform: Wprowadzanie przez Lucy kampanii społecznych (np. edukacja, ekologia w formach prezentowanych przez UE), kojarzonych z zachodnim liberalizmem.

10. Polityczna tendencyjność: Przedstawienie lokalnej władzy jako skorumpowanej, z Lucy jako symbolem „lepszej”, zachodniej demokracji.

8. Globalizacja ponad lokalnością: Wątki jak związek z Chińczykiem czy westernizacja Wilkowyj, odrzucające tradycyjną polską tożsamość. 9. Krytyka patriotyzmu: Satyra na nacjonalizm (np. kampania Kozioła o „obcych”) jako jednostronna propaganda proeuropejska.

6. Promocja konsumpcjonizmu: Gloryfikacja kredytów, bankowości i sukcesu finansowego dzięki funduszom UE, jako zachodniego stylu życia. 7. Antykatolickie wątki: Propagowanie edukacji seksualnej i antykoncepcji (np. pogadanka Lucy), w formie sprzecznej z etyką chrześcijańską.

5. Ośmieszanie Kościoła: Postacie księży (np. Kozioł) ukazane jako hipokrytyczne, promujące liberalny, „otwarty Kościół” sprzeczny z tradycją np. "nawrócenie" z napominającego i surowego ks. Roberta na lokalnego miłego działacza

4. Karykatura polskiej wsi: Przedstawienie Wilkowyj jako zaściankowej i przesądnej, co miało podkreślać wyższość zachodnich wzorców. .

3. Feminizm i nowe role płciowe: Wypromowanie silnych kobiet (Solejukowa, Koziołowa, Więcławska) dominujących nad mężczyznami, sugerujące odrzucenie tradycyjnych ról.

2. Gloryfikacja Zachodu: Lucy jako symbol zachodniej wyższości, reformująca „zacofaną” wieś, w kontraście do „polskich” postaci jak wójt Kozioł - uosobienie polskiej buty, chamstwa i kombinatorstwa.

Serial Ranczo jako propaganda dla Polaków w swojsko-przaśnej formie: 1. Reklama funduszy unijnych: Nachalne promowanie dotacji UE jako remedium na problemy wsi, np. poprzez Dudę przekonującego do „łatwych pieniędzy”.

Żuldemar Warek

Wałęsa ma poważnego następcę jeśli chodzi o ego